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第两百二十九章梁太后假意悔过日后（第1页）

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元丰八年八月癸亥（初二）。经筵再次在集英殿中举行。在京的辽使耶律琚、西夏使嵬名谟铎、高丽僧官释义天，都被邀请在集英殿内旁听。宰执大臣及在京文臣待制以上、武臣遥郡以上都被邀请在集英殿中列席旁听。今日经筵，以《礼记》为主。因有外使在，所以，主讲人临时换成了程颐。范纯仁、吕大防，作为辅讲，苏辙、吕希哲担任次讲。礼记乃是儒家五经之一，是儒家最重要的经典与核心的经书。整部《礼记》与其说是一部学术著作，不如说一部儒家意识形态集大成的著作。在这部经典中，可以找到所有儒家思想的主张。反过来说，其实也可以拿它来，伸张自己的所有主张。所以，无论是王安石新学还是张载气学、二程理学……都和《礼记》纠缠在一起。后世的朱熹，也是从礼记之中，挑出了《大学》、《中庸》，凑出了四书五经的豪华天团，从而开启了明清八股文的时代。程颐讲礼，自然是天下有数的大师。所以，讲完礼记开篇的《曲礼》的，那么，大辽（大白高国）早就被汴寇（南蛮）灭了无数次了。然而，赵煦怎会放过这么好的机会？他抬起头，看向程颐和其他经筵官，然后看了看群臣，继续道：“朕蒙诸位先生赐教《曲礼》……想起了前两日，太皇太后、皇太后，教朕读《邹忌讽齐王纳谏》……”“朕以为，其与先生等今日所讲之经义，有异曲同工之妙！”“皇考英文烈武圣孝皇帝，也曾教诲于朕：人主当以纳谏为。更将董毡已死，但死讯被阿里骨隐瞒的事情，一起当成了投名状，一起写进了信中，让嵬名谟铎拿去卖了。总之，就是一个原则，不惜代价，缓和南蛮、北朝。主打就是一个假意悔过，日后再犯！这也是党项人，在唐末以来的危险环境之中，磨砺出来的生存本能了。没有这点技术，小小的党项，早就在唐末五代的乱世洪流中被碾成渣滓了。

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